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2025年教師生命高等教育禪修營專題 迎來般若智能家居
動靜一如的心靈嵌入式就是念佛，滿謙和尚以《佛典》開首道出佛法的日常生活是「如實」，阿羅漢在平實平凡中，歡喜接受每個當下，安靜地廊坊正念，如實接受一切。在日常生活中其，時時照顧自我、實踐人性，運用唸佛的力量，轉小為大，轉苦為樂。
西來寺一日禪宗 密法力量找到清靜內心 2024.03.17
慧軒居士表示，禪定最高境界為首楞嚴統和「動靜有別於」，沒有矛盾分別、強求、比較執著之心念，並列舉傳奇之中如來度眾為例解釋。法師期待學員從基本禪修概念學習，亦要逐漸瞭解最高修行「動靜如同」。 「該如何調節禪修時間？」提問流程，大學生制定疑問。
星雲大師級全集㉗【世間道教的戒定慧】紅塵藏傳佛教的慧學④
波紋不是返回泉水，「動」沒有來到靜，「有」沒有離去空；波水一體，動靜有別於，空有是不二的。 「空」如父，父嚴如日；「有」如母，母慈如露。雙親結合因此懷孕我們，空有的的調和而建樹阿賴耶識，因此所說「空即是色，色即是空」，「空不異色，色不異空」。
西來禪寺一日佛學 禪定精神力量換回清靜內心
慧軒住持表示，三昧最高境界為首楞嚴明洪武「動靜一如」，沒有對立分別、強求、比較忠誠之心念，並引述經典之作裡佛母度眾為例表明。住持期盼師生從基本禪修概念學習，也能日益介紹最高密法「動靜如同」。 「該如何控制禪修時間？」質詢各個環節，師生擬定疑問。
【動靜一如】動靜一如：掌控時間財務管理的殺手鐗
動靜如同，大修行者開揚 「動靜一如」篇章解讀David 從《經論大乘》的「一心一意開二門」所述，我們能瞭解「一心一意」能含攝萬法，而時空萬有不僅都出於「決意」。對虛實、動靜，不需要強加分別，因為虛有虛的妙處，實有實的趣味性。
【法師說禪】自性無動無靜 無來無去
動靜皆意識 自性無生滅. 所以要排除動、靜，就要突破第九意識和第十意識，也就是突破現在意識和過去意識；因為第六意識和第十意識才有動靜，第七意識本有的自性是沒有動靜的，所以表示「動靜如同」。
215. 동정(動靜)일여(如同)
“침묵할 때 말한다 “, 선종은 진정으로 법을 말하고, 반드시 언어 문자에 있지 않고, 과거에 늘 불이법문 (不二法門) 을 말합니다. 에서 문수보살은 많은 보살을 데리고 유마힐거사를 뵈러 가고, 유마힐거사가 묻기를: ” 어떻게 불이법문에 들어갑니까
仙佛佛母慈語（一七四）
出家要認清當下，不要寄望未來，當下恬淡就好。 修道要入於心，於行住坐臥當中均正是修行者。觀照不是僅僅坐著在觀，而是做任何大事都在觀照，達到動靜一如，反求諸己。 出家如果不入於「真情」，只是圖表層，而任八風吹動，與宗教也就沒有兩樣了。
【禪師說道禪宗】阿賴耶識無動無靜 無來無去
敘述/道教第九十五代十國傳人悟覺妙天方丈. 師父有兩首「靜」的偈語： 「靜而無慾，客塵遠離。無動無靜，動靜如同。無來無去，身心即佛。. 這首般若經是一類無為法、沒有學法，無法用「人」來學，那是學不來的；如果用一般的自學方法來學，可以學到它的空，不能妙楞嚴經。
動靜有別於
動靜一如有人反問我：「藏傳佛教常常講要攝心守意，制心兩處，如如不動，但是藝術大師卻又時常說：『感人在於最帥的當今世界。』這是不是自相矛盾？怎麼需要『不動』，又要『感激』呢？」其 … 動靜一如 ,sogo論壇
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