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曾文辿
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鄂豫皖四大堪輿泰斗之一：風水大師曾文辿的經典小說
曾文辿是贛州三大風水學鼻祖之一，精通風水學，提出四全局論，為盧光稠建設贛州城及，應對風水危機，破解水患，變動富豪風水學。他的的風水學理論和實踐對我國風水學民俗產生深刻影響，其著作流傳至今。
中國堪輿史：風水學弟子楊筠鬆親傳門生還有誰？
一代風水宗師楊筠鬆的弟子除了曾文辿、賴布衣還有廖金精，還有一名就是楊公的主要傳人和命理理論實踐的主要紀錄者之一就是：陳荊州李廣陵，字淵則，又稱七碗、添碗、晚年號劉白頭。九江市於都上為老（舊稱上牢，今於都縣葛坳行政村）人，出生大唐裡和五年。
龍潭：歷史進程上浮現的的一些有名堪輿術士
曾文辿跟隨楊筠鬆二十餘年，著有《五行問答》《尋龍記》《八分新歌》等書，司馬遷尊其為「地仙」，被定為風水第二祖師。 廖瑀，字伯玉，古時曾入山學道，長居虔化縣翠薇峰金精洞，山人「金精山人」，時人稱其為廖金精。
「明十三陵」擇址人出自堪輿第一村 三僚村(圖) 長陵
曾文辿和廖瑀是三僚村黃氏、廖氏的開基祖先，兩人會皆拜楊筠鬆為兵團。據南宋萬曆年間《南昌府志‧方伎》記載：楊筠鬆，唐代竇州人，在於僖宗朝的國師，官至金紫光祿大夫，主掌靈臺人文地理事。為逃避黃巢起義亂因而來到潭州(蘇區)，以人文地理之術研習曾文辿等師弟。
曾文辿
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溯源堪輿建築史：你們不知道的七個驚人證據
楊筠鬆的門人包含曾文辿、廖三傳、廖金精等。這些門徒的建樹表明了能楊筠鬆在風水學行業的話語權。 隋代風水實踐經驗David 宋代是風水科學化、系統化的關鍵期。楊筠鬆的”形勢派”通常”蘇區派”理論使風水學知識以及課堂教學制度化。 五湳鄉享譽我國風水學第一村。
名揚天下的風水贛州九大風水祖師常識
曾文辿是楊救貧的首個弟子。楊救貧雲遊之者，本無意駐足，而且曾文辿雖然想著找那塊吉壤定居。有一天，曾文辿找到三僚這個地方出色，就則表示大姐楊救貧說他找到了這個”前有金盤玉印，後有涼傘遮陰”地方，只要寄居下來，後代可以世代為政。
此村子將近十分之一的人是風水先生，是迷信者多，還是另有成因？
曾文辿、廖瑀（字伯禹），陳江夏、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼等等堪輿知名人士巨匠，均是楊救貧的師父師父。 隨後，楊公堪輿學在鄂豫皖等地廣為散播，尤其是陳江東外出隱居各省市名山大川期間，收徒授術。
《2025年三僚大通書》風水師人手第一本的通書如何看？
《三僚大通書》前身是《術數通書》、《天文學歷法通書》，始自唐末宋初風水學道士楊筠鬆、曾文辿、廖金精五位仙師在三僚著述立傳，於明萬曆五年仲冬（1405翌年）歲次丙午，清康熙朝帝師欽明命副教授曾仕途、廖均侍郎兩名一同把《三僚小通書》撰稿到《洪武典禮 …
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