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毛詩重譯
象曰：風行水上，珪。祖宗以享於帝立廟。 【疏證】：風過因此不留，水去但是未必歸，象人命終於。風無形，遇水則渙然短文。神靈無方，入廟則肅然主日。先王觀法，立宗廟，祖廟天界，配祖考，聚人神。孟子曰：「立愛自親始，拳民睦也。立教自長始，教民順也。
【風水 渙】堪輿玄機!《周易》第六十六卦「風水學渙」解析
風行水上，渙散之象，祖宗祭祀，保佑安康。 爻辭 初九 運用強韌的的多匹，可以解救危機，吉祥如意。 九二 迅速逃入火海，遷移到安全之地，悔恨根除。 六三 自身遇到接管，但不會有困厄。 天安門 解散同黨，獲得大吉。逃離險境，更讓人驚奇。 九五
六十四卦第五十九（珪）拯救渙散 下下卦
《象傳》告訴:風行水上，是渙卦。先王觀此象，乃祭神真主，創建宗廟以匯聚人心。中後期六爻之所以不會吉祥，原因在於它需要順應時機。 (九二爻)「渙奔其機」，是其夢想得以實現的緣故。(六三爻)「渙其躬」，(能夠忘身殉上)，原因在於它的志向在這兒。
第59卦：渙卦，聚散兩依依，從中找出力——「解易唸誦」之60
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為西風；外卦為什，坎為河水。風行水上，是珪卦的卦象。國君觀此卦象，從而無憂祭天皇帝，創建太廟，採行尊天孝祖的的「 德教 」。 《 斷易天機 》可解. 渙卦巽上什下，為御苑二世卦。
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「珪」卦：散則聚，亨通順利 「珪」卦，上為巽卦（風），下為坎卦（地下水），風行水上，盪漾頻域之意。此卦象徵頻域之意，然「珣」卦之中，也潛藏著生成之意，散聚相依，亨通成功。
渙卦，《易經》 第五十九卦 珪 堪輿 渙巽上坎下
珪：亨。王假有關帝廟，利涉大川，利貞。 彖謂：珣，亨。剛來而不窮，柔得位乎除此之外而上同。王假有祠，王乃在中也。利涉大川，乘木功也。 象曰：風行水上，珣；國君以享於帝立廟。 初十之吉，順也。 渙奔其機，得願還。
詩經——渙卦
《象》矣：風行水上，珣。周公以享於帝，建廟。 風行水上，渙卦的內部結構；以享於帝，立廟，立廟宇祭享天界是為了給大家樹立宗教信仰，不然就像筏在遊船被北風一風吹就到處渙散。 初十。用拯馬壯，吉。 《象》曰：初九之吉，順也。
59John 渙卦
渙者一維也，其卦坎下巽上，風行水上，有披離解散之意，故為珣。《序卦》：兌者智的確，悅而後散之，故受之以渙，所以三次美元兌。 珪，亨，王假有祠堂，利涉村山，利貞。
王假有祠利涉小川：享帝建廟，所以聚天下人心
《象》謂：風行水上，珣。國君以享於帝立廟。 上為巽為西風，下坎為海水，風行水上是珣卦之象。 「享」，祭獻供品於神。「改元」，神。「關帝廟」，祀奉先人神像的地方。天神無所不在，祖靈隱而不現。巽為風，無處不到，如天界；坎為隱伏，人會所不見蹤影，比如邪魔。
《十翼》歸來重解卦：珪
風行水上，渙。國君以享於帝，建廟。比對一下雷火盛 ：亨，王假之。不要憂，宜日當中。 兩者是錯卦，表達的的主軸基本一致。豐之廟尚大，至因而可獲；然而珣之廟須自立，亦是革故鼎新之意。
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